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青瓦台魔咒也曾成为韩国政坛的一大奇事，尹锡悦为了障翳青瓦台魔咒，把总统府搬离了青瓦台。但是到头来，尹锡悦照旧无法躲避韩国政坛的魔咒。其实，青瓦台魔咒仅仅韩国政坛的一个表象，背后荫藏的愈加深切的谜底才是它的本色。那么这个本色根源于什么，是韩国一步一趋的均权体制，照旧另有原因？

人所共知，韩国政坛一直哄传着一种离奇的说法，也曾造成了严重的青瓦台魔咒，它是指往届韩国总统的下台，齐是莫得好恶果的，不仅是曲常不体面的，以致更严重的是，有的下狱，有的寻短见，很少有安度晚年的。一句话，青瓦台魔咒也曾成为韩国总统“不得其死”的一种宿命。韩国从第一届总统起到当今终端，莫得一个总统不错结巴这个魔咒。奇怪的是，宇宙的国度简陋二百个，从来就莫得一个国度，统共的总统齐逃不出魔咒的。

不错说，“难以善终”“不得其死”的侥幸是“青瓦台魔咒”向众东说念主展示出的一个凯旋的谜底，但在我看来，那仅仅一种表象。表象背后一定隐含了不错深入解读的本色。

自后，韩国东说念主认定青瓦台的风水不好。青瓦台未能依龙脉而建。青瓦台的明堂窄小细微，花式看似一块马桶盖，草坪面积不够高大，违背了“阳宅一面、阴宅一线”的原则。它的前线“大反弓”和正面的长直路，每天车辆将气流齐鼓动大门，成为风水学上的“一箭穿心煞”的恶相。

对此，为了幸免青瓦台的魔咒，尹锡悦当选韩国总统后，作念出了迁离青瓦台的决定，传奇，尹锡悦团队里有23名风水师，两名是从中国香港请来的风水妙手，他们齐提议尹锡悦避让青瓦台这让许多东说念主产生了猜忌和忖度，在翘首企足地恭候着尹锡悦改日是怎么下场的。

恶果，谁齐没念念到，尤其是尹锡悦我方也莫得念念到，即便搬离了青瓦台，也照旧无法幸免韩国政坛总统“不得其死”的魔咒。这就讲解，青瓦台的魔咒的重心不在青瓦台，而是另有原因。

我的解读是，韩国政坛总统“不得其死”魔咒的谜底是当代东方国度学习和效仿西方均权体制，体当今政事伦理的势必居品。政事伦理是多因一果，不是一因一果。因为，政事伦理是一个空洞鸿沟，不是一个浮松的分析鸿沟。按照康德的表面，它是一个先天空洞判断，既不是先天分析判断，也不是后天空洞判断。这里不作先天空洞鸿沟的表面的解读，只勾通也曾发生的事实进行解读。

伊始让咱们望望，尹锡悦政事敌手李在明给出的原理，认定“起义了东说念主民”是尹锡悦的下台的原因。关于尹锡悦12月3日的戒严宣言，最大在朝党共同民主党党首李在明暗示：“尹锡悦总统起义了东说念主民。从这一刻起，他不再是韩国总统。”李在明解读尹锡悦下台的原理是“起义了东说念主民”。天然，古语说得好，“得民意者得天地，失民意者失天地”，但这并不见得是一条广宽章程，最难料定的即是，谁的东说念主心？东说念主民的东说念主心！但“谁是东说念主民？”东说念主民是一个实词内部最大的“虚词”。因此，说“起义了东说念主民”是尹锡悦的下台的原因，那只不外是尹锡悦政敌李在明的一种遁词断绝。

天然，在我看来，两个不得东说念主心成为尹锡悦下台的主要原因，尹锡悦不得韩国大师多量东说念主的东说念主心，成为尹锡悦下台的国内原因之一，但不是沿路；片面背离中国、投奔好意思国，太过呆板，因此不得中国东说念主的东说念主心，成为尹锡悦下台的海外关系原因之一，也不是沿路。不外，在我看来，这还不是问题的关节场所。

问题的关节场所则是其最凯旋的原因。最凯旋的原因是，尹锡悦晓谕引申费劲戒严，与韩国国会的政事势力发生了根人道矛盾，成为尹锡悦费劲戒严失败的主要原因。从征象来看，政事事件的成败得失取决于多样政事势力的角逐。那股政事势力强项，其带头东说念主才有可能成为总统。多样政事势力齐在期骗和借用敌手的软肋来杀青我方的政事指标。

不难料定，从尹锡悦的下台的事实看来，韩国政坛总统“不得其死”的魔咒与青瓦台的风水没相联系，但却与其政事古老关系密切。尹锡悦的政事敌手借用尹锡悦政事古老、政事疏漏将其击溃的强有劲支合手，是其背后隐含的原因，那即是与韩国政事势力“均权制衡”有着凯旋关系。

天然，古老是青瓦台魔咒的一个原因，但不是主要原因。因为，古老是广宽的，列国齐有，其他国度齐莫得韩国的政事魔咒，况兼韩国的古老也不是宇宙上列国最严重的。虽然多量古老的总融合般齐不得其死，但例外的情形还不少，不是统共的总统齐不得其死。那是因为，古老仅仅总统不得其死的一个原因或一个必备的条目。总统不得其死还需要许多其他的条目。况兼，正如孟德斯鸠所说，古老是国度机器的润滑剂，当官莫得油水，国度机器就不行很好地开动。是以古老是根治不了的，大约说古老是根毫不了的，但却不错制约大约放松古老的经由，那就需要构开国度的均权体制，也即是三权分立的体制，以此来制约政事古老，这是西方东说念主对三权分立的主要醒觉。

无论怎么说，青瓦台的魔咒是均权的恶果，远比古老是青瓦台魔咒的一个原因的说法愈加深切，愈加准确，但也不确切，也不突出准确。西方列国，大多量齐是均权体制，莫得任何一个国度像韩国那样堕入统共的总统齐不得其死的魔咒。韩国的征象，名义上是均权的恶果，现实上是复杂海外关系与均权在韩国的水土不屈等多样原因造成协力的恶果。浮松说，即是韩国政事伦理的恶果。

总之，政事风水大于天然风水开云kaiyun体育，到头来尹锡悦无法躲避的不是青瓦台的魔咒，而是韩国政事轨制打算出来的迥殊问题的魔咒，那是东西方政事水土怎么勾通的一个难题。不外，这个魔咒关于老匹夫却是一件善事，它警示总统不得诈欺，总统齐产生了某种敬畏，这就不失为东说念主民工作的一个伦理警示。